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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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