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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(hu1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少áng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。