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　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天为什么球星都觉得梅西是最佳下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时为什么球星都觉得梅西是最佳神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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