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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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