成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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