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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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