在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子双修是指什么意思，双修是怎么进行的(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪双修是指什么意思，双修是怎么进行的哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 双修是指什么意思，双修是怎么进行的