敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

<翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光img alt="牛顿唯(wéi)一被烧(shāo)毁的(de)手稿，它记载(zài)了什么秘密？他晚年(nián)为(wèi)何研究神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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