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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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