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每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思(sī),练实指的是(shì)什么

  练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

  竹实以色白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於(yú)南海而飞於北海,非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

  ”成玄(xuán)英疏:“练实,竹实也。

  ”练(liàn)的解释(shì):1、练(練)白(bái)绢:素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习(xí),多次操作:练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经(jīng)验多,精熟:老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實(shí))充满(mǎn):实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植(zhí)物结(jié)的果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān),用(yòng)篇首的两个字作为篇名,中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

  全篇由两大部分组成。

  前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

  庄(zhuāng)子,姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学,是(shì)继老子之(zhī)后,战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物,是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

  不是通(tōng)假字,练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相梁(liáng),庄子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜于国(guó)中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

  庄(zhuāng)子往见之,曰:“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo),其(qí)名(míng)为鹓雏(chú),子知之(zhī)乎?夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi),而飞于北海(hǎi);非梧(wú)桐不(bù)止,非练实不食(shí),非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ),鹓雏过(guò)之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)?”

  译文:

每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办>  惠子在梁(liáng)国做宰相,庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

  有(yǒu)人对惠子说:“庄子来梁国,是想取(qǔ)代你做宰相。

  ”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái),在都城内搜寻庄子(zi),整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

  厅乎御

  庄(zhuāng)子(zi)前去见他,说:“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟,它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵,你知道它(tā)吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去,不是梧桐(tóng)树不栖息,不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃,不是(shì)甜美的泉水不喝。

  在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe),发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  创作背(bèi)景:

  《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名,中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

  篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性,即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的(de)变异性,指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

  但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素,因而最终仍(réng)只能顺物自化,返归无为,这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故(gù)事,辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子(zi)将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù),讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作者(zhě)简介(jiè):

  庄子,战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说子沐),宋国(guó)蒙人,先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学,是继老子之(zhī)后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

  与(yǔ)老子并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富,语言运用自如,灵活(huó)多变,能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

  他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》,其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科(kē)-庄子

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