题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关(guān)于题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理以(yǐ)及(jí)题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁(bì)的古诗含义(yì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(d花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗e)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗