割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面样的睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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