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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。