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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化源头(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星宿姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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