赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不(bù)一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来(lái)实现(xiàn)目(mù)的(de)，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去(qù)有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及(jí略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来(lái)完成。

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