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  这句话的意思为(wèi):如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

  出自《三(sān)字经》,《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái),今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中,《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

  《三字(zì)经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等,而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事,以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克ff0000; line-height: 24px;'>1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克理。

  《三字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产,有(yǒu)不同版本(běn),全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

  《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节(jié)选

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当(dāng)执。

学习(xí)《三(sān)字经》意(yì)义

  1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神,体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

  这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化,在世界上也是举足轻(qīng)重,并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

  2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材,植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà),强调教育以“德”为先,学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响(xiǎng),讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

  同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下,德(dé)育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

  现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

  传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”,《三字经》中说(shuō):“首孝悌,次(cì)见闻”,可见在传统的教育中,是把德(dé)育放在首位的,一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶,它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克生生不(bù)息,屹立不(bù)倒。

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