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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yō秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗u)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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