其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的(de)是(shì)“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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