抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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