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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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