草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木(mù)本(běn)无心何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)几近是什么意思，几近什么意思拼音华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　几近是什么意思，几近什么意思拼音春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一

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