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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料乌蒙山在哪里属乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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