克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个(gè)人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严(yán)格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。<太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位/p>

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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