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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂东隅已逝桑榆非晚是什么意思(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(东隅已逝桑榆非晚是什么意思mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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