远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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