转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有(y广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们(men)想象中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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