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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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