社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次3>

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次p>

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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