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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处 龙有几个爪 龙有两个根吗

  龙有几个爪?是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的。关(guān)于龙有几个爪(zh过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处ǎo)以(yǐ)及龙有几个爪子,龙有几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有(yǒu)几个爪,龙有(yǒu)几个爪子(zi)图(tú)片,龙有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几爪的区(qū)别(bié),古代龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案:

龙有两个根(gēn)吗

  龙是双根的。

  两(liǎng)根,左右各一根。

  龙,通(tōng)常(cháng)描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体,两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者(zhě)羽翼,四条(tiáo)腿(tuǐ),和一个有些像马的头(tóu)。

  故事中(zhōng)最常提(tí)到(dào)的颜色是绿(lǜ),红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒,末端有刺,可(kě)能有倒(dào)钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨(jù)大(dà)的爪子,类似于(yú)肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

  是中(zhōng)国神(shén)话传说(shuō)中的(de)龙(lóng)有三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本(běn)是三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

  龙是中国(guó)古代传(chuán)说(shuō)中的神异动(dòng)物。

   龙是中华民族的(de)象(xiàng)征(zhēng),中(zhōng)国人都以自己(jǐ)是“龙的传(chuán)人(rén)”而骄(jiāo)傲。

  亚洲其他(tā)国家和民族亦有受(shòu)中(zhōng)华龙(lóng)文化影响。

  传说(shuō)多为(wèi)其(qí)能显(xiǎn)能隐(yǐn),能细(xì)能巨,能短能长。

  春分登天,秋(qiū)分(fēn)潜渊(yuān),呼风唤雨,而(ér)这些已经是晚(wǎn)期发展(zhǎn)而来的龙的形象,相比最初的龙而言(yán)更加复(fù)杂。

  古(gǔ)有九为至(zhì)尊(zūn)之象(xiàng);就象古代皇(huáng)帝的九五至尊(zūn),所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙,在以(yǐ)前封建(jiàn)社会,衣服上有龙,五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

  四个(gè)爪的龙是亲(qīn)王(wáng),地位就降一等。

  三个爪地位就更低。

  皇族里虽然(rán)都是龙袍(páo),看爪(zhǎo)多少,阶级从那里分(fēn)。

  所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

  图案代(dài)表阶级,衣服的(de)颜(yán)色代表(biǎo)身分,代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

  一个民族(zú)的(de)文化(huà)是这(zhè)个民(mín)族精神(shén)的载(zài)体,多姿多彩(cǎi)的(de)龙文化中,从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精(jīng)神。

  创新(xīn)精神。

  龙文(wén)化历(lì)久不衰(shuāi),与古代中(zhōng)国人的创新精神分不开。

  龙文化经历(lì)了若干发展阶(jiē)段,每一个发展阶段主要(yào)是通过内(nèi)部创新完成的。

  观察各(gè)个历史时期不同的龙艺术形态,从无角(jiǎo)到有角(jiǎo),从无翼到(dào)有翼,从无足到有(yǒu)足,可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

  综(zōng)合精神(shén)。

  龙的形象是古(gǔ)代中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优(yōu)长而形成的(de)。

  龙文化的综合性还表现在长期(qī)的(de)发(fā)展过(guò)程中,龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素,从而使其形象更(gèng)为完美。

  比如(rú),唐(táng)宋时期龙吸收(shōu)了(le)印度佛(fú)教中狮(shī)子的形(xíng)象(xiàng),头圆而丰满,脑后披鬣,鼻子也近似狮(shī)鼻,增加了龙(lóng)的(de)权(quán)威感。

  包容(róng)精(jīng)神(shén)。

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  古代龙文(wén)化丰(fēng)富多(duō)彩,与古代中国人的包容精神分(fēn)不(bù)开。

  中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展(zhǎn)过程(chéng)中(zhōng),曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的(de)冲击,但(dàn)中国人并没(méi)有(yǒu)将其拒之(zhī)门外,而是(shì)包容与(yǔ)改造,形成了(le)中国化的龙王,丰富了中国龙文化的内涵。

  进(jìn)取精神。

  从古代中(zhōng)国人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来看,龙具有(yǒu)很强的进(jìn)取精神。

  龙的活(huó)动(dòng)空间(jiān)十分广阔,能(néng)上九天,能(néng)潜深渊(yuān)。

  各种艺(yì)术中(zhōng)的(de)龙形(xíng)象,大多是飞(fēi)龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙,朝(cháo)气蓬勃(bó),奋发向上(shàng),威武不屈。

  神话(huà)传说中的龙(lóng),大多是一往无前(qián)、势(shì)不可挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

  这些都是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

  独(dú)立精神。

  中(zhōng)国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的,与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。

  在中国传统文化中(zhōng),龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分的关系,但始终保持着(zhe)相对的独立(lì)性,不(bù)附(fù)属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

  早期社(shè)会生产(chǎn)力低下(xià),人们在严酷的(de)自然环境里生存,还不能独立的支配自然力,也不(bù)能解释自身来源,对自(zì)然(rán)界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧(jù),崇拜各种比人类更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力量,这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

  龙图腾形成的(de)时间,可(kě)以上(shàng)溯到上古伏羲时代,伏(fú)羲氏以蛇(shé)为图腾。

  古书(shū)中记载(zài),伏羲氏生(shēng)于成纪,徒治陈仓,都于陈,在位一百五十年,传十五世(shì)。

  伏羲(xī)氏发(fā)源于成纪,发(fā)展(zhǎn)壮(zhuàng)大(dà)后,沿着渭河(hé)谷(gǔ)地(dì)进(jìn)入关中,出潼关(guān),傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁,而后折向东(dōng)南,最后(hòu)都于陈。

  这一(yī)活动(dòng)区大(dà)体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区(qū)相吻合。

文化影响

  在中华(huá),龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合一的宇(yǔ)宙观;仁(rén)者爱人互主体(tǐ)观的诉求;阴(yīn)阳交合的发展观;兼容并(bìng)包的多元文(wén)化观。

  中(zhōng)国龙文化内(nèi)涵丰富,从性(xìng)质和内涵来看,龙文化(huà)可分为三大类型:宗教龙、政(zhèng)治龙和(hé)艺术龙(lóng)。

  宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或神(shén)灵来(lái)崇(chóng)拜(bài),把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

  政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)利用人们普(pǔ)遍崇拜龙(lóng)的心理,把帝王说成是龙(lóng)神的化(huà)身,是神圣(shèng)不可侵(qīn)犯的,用(yòng)以(yǐ)维护统治。

  艺术龙就是以(yǐ)艺术(shù)的形式(shì)表现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜,即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

  中国龙文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个(gè)爪 ?

  古代的龙有三、四、五个爪不等。

  这是因为当(dāng)时龙象征着权力(lì),而随(suí)着(zhe)中央集权(quán)的(de)加(jiā)强,天子对权力(lì)象征的看重更高了,于是(shì)就把龙(lóng)的(de)爪子(zi)数逐渐增多(duō),以(yǐ)区分(fēn)除了天子之外的(de)龙不是真(zhēn)龙。

  这也是天(tiān)子对臣民们的压制力。

  在最早的(de)时候,三爪、四爪龙象征着(zhe)地位(wèi)重要的(de)人,而后面天(tiān)子注重自己的威严后,给自己(jǐ)定了(le)五爪龙的标志,然后四爪(zhǎo)龙象征臣子(zi),三(sān)爪龙则(zé)是此外(wài)的(de)平民。

  拓展资料(liào):

  日本(běn)在(zài)唐代时与中国频(pín)繁往来,大量学习中(zhōng)国(guó)文化,促进了其社会进步。

  如日(rì)本(běn)的传统建筑和传统服饰其(qí)实完全就是中国唐代时的(de)样子。

  而在那个时候,中(zhōng)国(guó)的(de)龙都是三爪,日本也就只能(néng)从中(zhōng)国(guó)引进(jìn)三爪(zhǎo)的龙。

  在中国出现四爪龙后(hòu),已经开(kāi)始闭(bì)关锁国,与日本断了往来。

  而韩国古(gǔ)时(shí)候(hòu)叫做(zuò)高丽,一(yī)直(zhí)到清(qīng)末前(qián)都(dōu)是中(zhōng)国的附属国(guó),当中国统治者(zhě)开始用五爪龙(lóng)图案的时(shí)候,自然不可能(néng)让属(shǔ)国和(hé)自(zì)己平(píng)起平坐,於(yú)是韩国(guó)的龙(lóng)就只(zhǐ)能(néng)是四爪了。

  参(cān)考资料:龙 (中(zhōng)国神话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的动物(wù))_百度(dù)百科

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