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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达(dá燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。