还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗万。

看着(zhe同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国的(de)地(dì)方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面(miàn)具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一(yī)直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是(shì)具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在(zài)外(wài)地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对(duì)于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从(cóng)那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了(le)，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗(luó)林把(bǎ)孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是(shì)常有的(de)事儿(ér)，但他(tā)却觉(jué)得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色的(de)民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部(bù)落(luò)文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝(shì)，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一(yī)直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了身体发福(fú)，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是(shì)《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或许这就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与民族(zú)音乐相结(jié)合起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐(lè)圈(quān)，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经(jīng)开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗