什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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