提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

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湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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