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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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