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世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个,世界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

  世界(jiè)四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

  他们是(shì)中(zhōng)国的屈原,波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是(shì)中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的出现(xiàn),标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的裤子175是几个x《楚辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定了(le)教会(huì)的权(quán)威,改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希(xī)农城,十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育,进修道院当了(le)修(xiū)士。

  期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文,来了(le)解(jiě)希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两个(gè)月的时间获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一(yī)部出版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

  但不久国(guó)王死(sǐ)去,小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

  回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书,教书(shū)期(qī)间,他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家,欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

  读(dú)完第一部,我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ裤子175是几个x)克思(sī)的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置也(yě)是独一(yī)无二的,没有(yǒu)任(rèn)何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以(yǐ)数量来说,引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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