三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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