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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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