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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写p>

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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