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欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一(yī)定(dìng)的(de)社(shè)会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。