子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài),最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字p>
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育(yù),是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了