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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(s涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗hàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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