人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qiá82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头n)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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