日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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