提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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