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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(n抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来án)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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