割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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