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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人(rén)性(xìng)本善，人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四(sì)个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。