什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(míng)的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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