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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被(bèi)动句。

  于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

  师说节选原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。

  不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(l使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思iáng)风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗的(de)拘(jū)束(shù),向(xiàng)我学习。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余(yú):向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

  这句话出自于师说(shuō),原文(wén)如下:

  古(gǔ)之学者必有师(shī)。

  师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

  人(rén)非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师而问(wèn)焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择(zé)师而教之;使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师(shī),授之(zhī)书而习(xí)其句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑之不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其(qí)明也。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。

  问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道(dào)相似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí),其可(kě)怪也欤!

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