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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。